法律新闻

（福音时报） 石家庄再次上演小悦悦事件。本月9日，一名酒醉男子倒在快车道上，被一辆轿车撞击拖行后，再次遭另一辆车碾轧，当场死亡。从该男子倒地到被第二次碾轧的3分钟内，有42辆汽车经过，13辆车减速绕行。被辗轧男子的外甥女谢女士哭诉说：“怎么就没有人出手帮助一下啊？”小悦悦事件引发过全民大讨论，看来谈是不够的。

监控录像显示，从该男子倒地到其被第二次辗轧约摸3分钟的时间里，经过的42辆车中，有13辆发现了该男子减速绕行而过，有19辆车则几乎与他擦身而过。第一次辗轧男子的肇事车辆已经逃逸，第二次辗轧该男子的出租车司机现场发现撞人后当场报警。但当民警和医务人员几分钟后赶到时，该男子已经死亡。

据录像显示，在该男子两次被辗轧的期间，与过路车辆的无视相对应的，有至少四名路人发现了这名男子，一人拿出电话跑出监控区域，其他三人分散站在快车道边，招手向行驶车辆警示路上有人。

小悦悦事件造成国人关于道德的大讨论，而短短几个月后石家庄市的这一恶性事件也在网络上引发了激辩。

虽然有网友表示质疑，认为该男子明显是醉酒之后无故跑到机动车道造成惨剧发生。然而面对生命的消逝，这样的质疑很快被淹没在议论之中。

对小悦悦事件的反思显然在发酵过程中。相对于在道德层次的空谈而言，网友虽然仍然普遍感到现今社会人情冷漠，但是更多也感慨助人为乐的诸多难处。很多人对于小悦悦事件和这次男子被二次辗轧至死的事情表示出了悲哀同情，但是在网络的讨论中没有出现过多无休止的对国人道德的拷问和责备，诸多网友开始推及自身，论及现实中若自己遇到这样的事件时，很多人坦诚有不少担心，害怕被讹诈。“救，怕惹祸上身；不救，又怕被骂冷漠，真的发生的话，我真不知道该怎么办！”

经过多年的积累，以及去年小悦悦事件造成的大讨论，在每次惨剧发生后国人已经渐渐从道德的空谈开始像转为一种积极的探讨，不是单单责备他人的良知，而是开始拷问自己的良心，同时开始建设性地思考现实境况形成的原因和解决方法。

在刚结束的两会上，一位政协委员做了一份调查：在接受调查的来自各个阶层的300位市民中，72%的人表示，在目前没有出台公民救助行为保护法规的情况下不敢扶，只有23%人愿意扶，5%的人没表态。但与此形成鲜明对比的是，有283位认为如果有法律撑腰，见到老人倒地一定会扶；有12位表示量力而行；只有5位表示视现场情况而定。由此他呼吁，“现在的中国社会，太需要有一个司法案例，一个好的判决，来推崇应有的价值观，引导社会向善，为好人‘撑腰’。”

通过很多新闻事件可以看到，中国社会其实不缺少爱心，但是缺少爱心正常流动的渠道和保障。在这次的惨剧中，仍然有至少四位路人停下来，希望施以援手。过去很多报道谈到中国助人为乐反被讹诈的困境时，都反复的引用了美国的“好心人免责条款”，这一根据圣经中“好撒玛利亚人”教导的条款，被称之为“撒玛利亚好人法”。